Balaio-de-Idéias

Falta-nos analisar o torso trágico, o Tractatus Politicus, a obra ultima de Spinoza, interrompida subitamente pela sua morte prematura. É breve, mas cheia de pensamento e dá-nos a sensação do muito que o mundo se lesou com a perda do filosofo justamente a atingir o apogeu da maturidade. Ao tempo em que Hobbes exaltava a monarquia absoluta e denunciava o levante do povo inglês contra o rei quase tão vigorosamente como Milton o defendia, Spinoza, amigo do republicano DE Witt, formulava a filosofia política que encerrava as esperanças liberais e democráticas da Holanda e ia tornar-se uma das principais fontes da grande caudal de pensamento que culminou em Rousseau e na Revolução Francesa. Toda filosofia política, pensa Spinoza, deve basear-se na distinção entre ordem natural e ordem moral, isto é, entre a existência antes e a existência depois da formação das sociedades organizadas. Spinoza supõe que os homens já viveram em comparativo isolamento, sem lei ou organização social; não havia...

Como nós a vemos, a filosofia de Spinoza foi uma tentativa de amor num mundo que o transformara num solitário proscrito; de novo, como Job, personificava ele o seu povo e perguntava a si próprio como podia ser justo, assim como o povo eleito, sofrer perseguição e exílio. Por algum tempo o conceito do mundo como processo de leis invariáveis e impessoais lhe bastou e o consolou; no fim, porém, o seu espírito essencialmente religioso transfez esse frio processo em algo amável. Experimentou fundir seus próprios desejos com a ordem universal das coisas e tornar-se parte quase indiscernível da natureza. “O maior dos bens é o conhecimento da união do espírito com a natureza inteira” [* De Emendatione] . Realmente, nossa separação individual é uma sensação ilusória; somos parte da grande corrente de lei e causa, parte de Deus; somos formas passageiras e perecíveis de um ser maior e sem fim . Nossos corpos não passam de células do corpo da raça; nossa raça, um incidente um drama da vida; nosso...