Balaio-de-Idéias

Que diremos agora sobre o valor da filosofia de Francis Bacon? Existe nela algo novo? Macaulay entende que a indução como a descreve Bacon é coisa muito antiga, não sendo caso de nos entusiasmarmos a sua descoberta, nem de erigir-lhe um monumento. “Desde o começo do mundo os seres humanos praticam a indução da manhã a noite”. O homem que conclui que empadas lhe fazem mal, porque quando as come adoece e quando não as come passa bem, adoecendo mais se comeu mais, e menos se comeu menos, empregou, inconsciente mas suficiente, todas as tábuas do Novum Organum” [*Op.Cit. pág.471]. Mas é difícil que John Smith recorra com tanto cuidado as suas “tábuas de grau ou de variação”   e mais provável é que continue a comer suas empadas apesar das perturbações “sísmicas” das “camadas” inferiores de seu organismo. Dado, porém, que John Smith fosse tão atilado, não tiraria com isso o valor de Bacon, pois que faz senão formular a experiência e o método dos sábios? – e que fazem todas as disciplinas ...

Inconscientemente, em meio a seus triunfos, o coração de bacon estava com a filosofia. Fora ela sua aia na infância; era-lhe companheira no cargo publico e ia ser-lhe o consolo na prisão e na adversidade. Bacon lamentava o descrédito em que, segundo pensava, a filosofia caíra, e verberava o árido escolasticismo. “O povo tem   muita propensão a desprezar a verdade, devido as controvérsias travadas em torno dela, e a interpretá-la de modo pejorativo e sem acordo de vistas” [* Progresso da Ciência, VI,3] . “As ciências...permanecem quase estacionárias, sem obter incremento digno da espécie humana;...e toda a tradição e sucessão e escolas é ainda uma sucessão de mestre e discípulos – não de descobridores ...A ciência de hoje não passa de um remoinho em perpetua agitação, a terminar onde principiou” [* Prefacio da Magna Instauratio]. Durante todos os anos de sua ascensão progressiva, ele meditou sobre a restauração ou reconstrução da filosofia:” Meditor Instaurationem philosophiae” [*R...

Sua ascensão ao poder parecia realizar o sonho platônica de um filosofo-rei. Pois, paralelamente a sua elevação ao poder político, Bacon subira as culminações da filosofia. É quase incrível que o vasto saber e a atividade literária daquele homem fossem apenas incidentes e distrações de uma tumultuosa carreira política. Sua divisa era que melhor se vive quando se vive ocultamente – bene vixit qui bene latuit . Ele não podia saber precisamente se preferia a vida contemplativa ou a vida ativa. Aspirava a ser filosofo e estadista, como Sêneca, embora suspeitasse que esta dupla direção de sua vida reduziria seu alcance e suas realizações. ”É difícil saber-se o que mais prejudica ou embaraça o espírito” ,escreve ele [* Valerius Terminatus, ad fin]., “se a contemplação associada a vida ativa ou se a exclusiva contemplação em um retiro ” . Ele compreendia que o estudo não podia ser por si um fim ou a sabedoria, e que o saber não aplicado em ação constituía pálida vaidade acadêmica. “Empregar m...