Balaio-de-Idéias

Para Charles Darwin, a origem da religião não era segredo. “Assim que os importantes traços cognitivos relacionados à imaginação, questionamentos e curiosidade juntam-se ao poder do raciocínio, o homem passa a desejar a conhecer as razões dos fenômenos que o cercam, especulando vagamente sobre sua própria existência…”,   escreveu Darwin em “The Descent of Man”. No entanto, a “fé” sempre causou perplexidade a Darwin. Toda sociedade humana teve deuses. Sejam góticos, mitológicos ou maias, eles sempre estiveram presente. Em todas as culturas, os homens colocam esforços significativos na elaboração de catedrais, rituais. Sem nenhuma vantagem aparente na sobrevivência ou reprodução da população.   Então, porquê e como a religião surgiu? Não existe consenso entre os especialistas, mas novas ideias estão surgindo com a junção das disciplinas de arqueologia e estudos da mente. Esse campo emergente explora a hipótese de que a religião seria uma consequência natural da mente humana...

Um estado de ambivalência se manifesta no atual campo dos fenômenos psíquicos. No começo do século, a palavra ‘psíquico’ era aplicada a funções da mente e do organismo humanos subjacente ao estado normal de consciência objetiva. Os assuntos classificados nesse campo eram, principalmente, a ‘insanidade’, as funções involuntárias do corpo, as emoções, e a natureza da consciência. Temas como telepatia, telecinese, bilocação [projeção da consciência], eram incluídos no campo do sobrenatural, pela ciência. Eram classificados na mesma categoria da crença em fantasmas e espiritismo, ou seja, na comunicação com os mortos. Não obstante, naquela época, havia um núcleo de pessoas, tanto na Europa como nos Estados Unidos, interessado no estudo dos fenômenos psíquicos. Essas pessoas se organizaram em grupos locais denominados ‘sociedades de pesquisa psíquica’. Estas eram compostas de sinceros investigadores de fenômenos misteriosos, tais como intuição, premonição, precognição, telepatia, etc. Seus...

O centro de estudos ( “think tank” ) britânico Demos lançou um relatório chamado   The Power of Unreason   (”O Poder da Irracionalidade”)   onde analisa o papel das teorias conspiratórias na formação e atuação  de grupos terroristas. O trabalho conclui que, embora não seja possível ligar diretamente o pensamento conspiratório ao extremismo ou tratá-lo como “causa imediata da violência”, ele ajuda a manter grupos radicais unidos e a empurrá-los na direção a atos cada vez mais desesperados. Isso se dá de três maneiras: 1.   Ao criar uma “demonologia do outro” , que define o inimigo e, por tabela, define a própria identidade do grupo radical (que é o conjunto daqueles que se opõem ao “demônio”); 2.   Deslegitima as dúvidas   quanto à causa e os apelos à ação moderada, lançando sobre seus autores a pecha de agentes ou inocentes úteis a favor da conspiração; e 3.   Oferece ao grupo um quadro retórico   onde ações violentas podem ser justifica...

Em 1865, John Newlands observou que os elementos químicos pareciam agrupar-se em famílias. Newlands organizou esses elementos na ordem crescente de peso atômico e observou que cada oitavo elemento parecia pertencer ao mesmo grupo. Como explicou Newlands: “O oitavo elemento, a partir de um dado elemento, é uma espécie de repetição do primeiro, como a oitava nota de uma escala musical.” Independentemente um do outro, e sem conhecimento do trabalho de Newlands, Lothar Meyer, na Alemanha, e Dmitri Ivanovitch Mendeleeff, na Rússia, realizaram um estudo aprofundado das características dos elementos e observaram relação semelhante. Propuseram a lei conhecida como periódica, que estabelece que as características dos elementos constituem funções periódicas de seu peso atômico. Mendeleeff preparou uma tabela dos elementos baseada na periodicidade de suas características. Deixou alguns vazios nessa tabela, nos pontos em que a progressão das características parecia requerê-lo, argumentando que ...

ð Será a imortalidade da personalidade humana uma incerta esperança, objeto de fé cega? ð Quais serão os fundamentos desta milenar crença do homem, que ainda persiste tão intensamente numa época de ciência e tecnologia? ð Como deve ser formulado o conceito de imortalidade da alma? Immanuel Kant define-a assim: “Imortalidade da alma significa a existência infinitamente prolongada de um mesmo ser racional” . Isto pode ser interpretado como percepção do eu, após a morte, do mesmo modo racional como o percebemos em nossa existência mortal. Além disso, o conceito implica que o homem terá seus atos de existência na terra ligados, numa unidade racional consciente, à existência permanente numa vida futura. A perspectiva dinamista da realidade afirma que, para verdadeiramente se conhecer alguma coisa, ‘deve-se saber o que ela faz’. Não meramente conhecer a existência da coisa, mas também concebê-la com um objetivo. Por conseguinte, deste ponto de vista, a imortalidade significaria não ap...

Pelas razões aparentes mais diversas. Haverá uma causa mais profunda que explique esses desencontros tão comuns e numerosos em nossa vida? Pais e filhos, marido e mulher, parentes, amigos, colegas, namorados, de desentendem, brigam, se magoam e se afastam, muitas vezes para sempre. Por que será tão difícil manter um relacionamento harmonioso, por que será tão complicado ‘se dar bem com os outros?’ Ressentimentos, discussões amargas _ EGO. Meu Ego me afirma que sou melhor que você, sei mais, tenho mais experiência, tive melhor educação, enfim, sou superior e ‘porque gosto de você [será...?] quero reformá-lo, torná-lo melhor, pelo menos tão bom quanto eu... As palavras acima podem ser modificadas, suavizadas, enfeitadas, mas o centro da questão [sou melhor que você – quero modificá-lo] continua sendo o grande obstáculo, porque ter um bom relacionamento seja com quem for só é possível através do respeito por sua liberdade de ser como é e de poder decidir como e quando mudar e cresce...